晚上请几个朋友在福记吃饭，好几个人莫名其妙，什么事这么隆重啊？呵呵，通常我们是在川菜馆这类地方吃的。吃完饭，我们消失在这个城市的夜幕里。
北方一个朋友打电话来，关心我的心情和选择，最后说，你如果想散散心，我有一套房子空着，欢迎你随时来住。我这个人最怕麻烦朋友，不可能接受这样的好意，但这个电话还是让我感到温暖。
这一段时间以来，以不合作和休息的名义，我过得非常放纵，很少看书，对很多事不愿意争执和解释，他们或同情或不屑地看着我——这个人太好欺负了。
上期的南周上，有反腐记者高勤荣的事。当时看了我想，如果换了是我，会怎么样？想来想去，觉得我的正义感还没有那么强，除非一时冲动。在这个国家，做一个追求公共价值的好人成本太高了。《南都周刊》的预告上，有“2006反新闻词典”的策划，他们的创意真是太妙了，专制使人反讽，真是一群有趣而有智慧的人。
《中国国家地理》单之蔷的文章问，“袁枚为什么没有记‘阳元石’？”作者的结论是，与马可波罗没有记长城一样，抵御外族的长城在元代的意义不大，因此今天我们很看重的国家象征，当时是被忽略的。在袁枚的时代，性并不像今天被消费和关注，因此袁枚游记里没有记阳元石是很正常的现象。风景和人，都有因为时代需要被发现和被重新阐释的过程，如果不考虑时代的精神取向，以今天的标准去想象和评价过去，无异于刻舟求剑。
土摩托的博客里，介绍了《环球科学》的一篇文章《wronger than wrong》，有人说地球是圆的，有人说地球是平的，他们说的都不对，但显然后者比前者错得更离谱。同样是错，有程度之分，科学的演进就是不断少错的过程。
吕思勉《白话三国史话》说，要慎重批评古人，当局者迷，旁观者清。旁观者清不是因为他们更高明，而是因为当局者可能要考虑三种情况，旁观者看到的只是两种，当然难以理解当局者的抉择。以此对照易中天讲的三国，当莞尔一笑。吕引王阳明的话说，不要轻看了豪杰，豪杰都有真精神。
《南方人物周刊》专访经济学家陈志武，陈志武说，传统中国人重伦理和亲情，事实上并不能说明血缘近的人天然就有亲近感，而是当时的社会经济条件，使人们不得不寻求家族的庇护，也是一个有趣的解释。